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在這種怨憤當中，其思想漸漸轉變，只不過還沒系統寫成文章。他覺得，評價天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。
只要能夠萬民安樂，改朝換代也無所謂！
趙瀚那篇《家國天下論》，簡直寫到黃宗羲心坎裡。而且許多內容，黃宗羲並未想到，看了文章之後，頓覺醍醐灌頂。
回到船艙，黃宗羲又看了一遍《家國天下論》，突然開始提筆寫稿子。
《原君》！
“有生之初，人各自私也，人各自利也。天下有公利而莫或興之……”
有人類社會以來，人都是自私自利的。
對公眾有利的事業，無人興辦；對公眾有害的事情，無人摒除。
如果有這樣一個人，不求個人利益，只求天下利益，不求個人避害，而令天下避害。那他必然辛苦千萬倍，付出千萬倍辛苦，卻自己不享受利益，常人是不會去幹的……古往今來都是這樣，三代聖人也不能免俗。
三代之後的君主，以人主自居，把天下之利歸於自己，把天下之害歸於別人。還讓天下人不敢自私自利，把自己的私利視為天下的公利。或許開始覺得慚愧，時間久了便心安理得。
黃宗羲這篇《原君》，受到趙瀚《家國天下論》的影響，寫得比原有歷史更加深入得多。
他把國家比喻為大商號，皇帝是商號總掌櫃，官員是二掌櫃、三掌櫃和分號掌櫃，天下萬民都是商號的股東。
商號是股東們的商號，天下是天下人的天下。
如果皇帝和官員不稱職，就該全部撤換掉。就像股東撤換諸多掌櫃一樣，這才是最合理的。當今之世，大掌櫃、二掌櫃們，事實上在謀奪股東的產業，還要把股東們都餓死才罷休。
只有那些糊塗小儒，才會死守君臣之義，以為君臣關係是天生不變的。
真正的大儒，應該明白至理：萬民重於社稷，社稷重於君王！
寫完這篇《原君》，黃宗羲拿去給顧杲和吳應箕。
二人看罷，驚駭莫名。
吳應箕說：“此文莫要現於世間，否則哪個君主能夠容忍？”
“快快燒了，恐有殺身之禍！”顧杲勸道。
黃宗羲卻笑道：“此文之義，許多源自《家國天下論》，只不過我寫得更無遮攔。那江西趙瀚，如果能夠容忍，則此人必為千古之明主。若他不能忍受，那便是欺世盜名之徒，把我殺了更好，讓世人看清其真面目。”
（突然降溫，感冒了，嗓子鼻子難受，今天只有兩更。）
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