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說限制皇帝的權利，把皇帝變成菩薩塑像，趙瀚居然沒有因此而憤怒。
這位趙總鎮，真的心胸開闊啊！
“發書！”趙瀚下令。
差役從箱子裡，取出最新版的《大同集》，內容增加了《原君》、《原臣》、《原民》三篇。
趙瀚說道：“大明為何社稷將覆，我今天懶得贅述，《大同集》裡面寫得很清楚，為何分你們的田也寫得清楚。這是最新版，增加了三篇文章，諸君可以仔細閱讀。”
陳子龍拿到書之後，迅速翻開三篇新文，發現署名居然是黃宗羲。
並非黃宗羲獨自完成，在修改補充細節時，鄺露提了一些建議，趙瀚還補足了某些內容。
陳子龍迅速讀完，結合孔孟之言，又結合自己所思，一下子就豁然開朗。
三篇文章，論述了君民臣的關係，確立了君民臣的責任，如此構建出完整的國家理念。
以民為本，以君為首，以臣治國。
天下萬民，是一個國家的根本，君臣必須為萬民服務。萬民並非特指士紳，而是以黔首為主體。今後不得再稱君父，也不得再稱父母官。
這種淺顯的道理，放在明末非常讓人震撼，即便儒家早就有類似言論。
說得更鄭重一些，君民臣三篇，是趙瀚的立國之基！
原，最初的，開始的。
原君、原臣、原民，即探尋君、臣、民的本來面目。
把這個搞清楚了，治國方針就明白了，可稱之為“三原主義”。三篇文章，今後將作為小學必修課，隨著小學的普及，讓所有百姓都知道，讓“三原主義”深入人心。
官員可能會變質，《大同集》可能被束之高閣，印在百姓腦子裡的“三原主義”，卻誰也不可能憑空抹去！
不顧眾士子的震撼，趙瀚笑著說：“諸君，中午宴飲，下午帶你們去看大同軍隊！”
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